في الحكومات « 1 » يدا ، ممّن تهابه كنانة وتحافه . قالت : إذا ، أنت من قريش ؟ قال : نعم . قالت : من أيّ قريش ؟ قال : من أجلّها « 2 » ذكرا ، وأعظمها منزلا وأشرفها قبيلة [ ممّن تهابه قريش كلّها وتخشاه ، قالت : أنت واللّه من بني هاشم ، قال : أنا من بني هاشم ، قالت من أيّ هاشم ؟ ] « 3 » قال : من أعلاها منزلة ، وأشرفها قبيلة ممّن تهابه هاشم وتخافه ، قال : فعند ذلك قبّلت الجارية الأرض وقالت : السّلام عليك يا أمير المؤمنين وخليفة ربّ العالمين ، فتعجّب المأمون ثمّ قال : واللّه لا أبرح حتّى أتزوّج هذه الجارية ، وتلاحقت العساكر ، وأنفذ خلف أبيها ، وخطبها وتزوّجها ، ودخل بها وعاد مسرورا بها « 4 » . 8 - حكى الأصمعي : أنّ عجوزا من العرب جلست عند فتيان يشربون نبيذ التّمر فسقوها فطابت نفسها ، وتبسّمت ، ثمّ سقوها ثانيا فاحمرّ وجهها ، ثمّ سقوها ثالثا فضحكت وقالت : أخبروني عن نسائكم بالعراق ، هل يشربن من هذا الشّراب ؟ قالوا : نعم ، فقالت : إذا واللّه زنين ، وربّ الكعبة « 5 » . 9 - حكي أنّه كان في المدينة جارية ، حسنة قرأت القرآن وروت الأشعار ، فوقعت عند يزيد بن عبد الملك فأحبّها وقال لها : أما لك قرابة حتّى أسدي إليهم جميلا ؟ فقالت ؛ أمّا القرابة فلا ، لكن لي ، في المدينة ، ثلاثة نفر كانوا أصدقاء لمولاي « 6 » ، فاستدعاهم يزيد وأمر لكلّ واحد منهم عشرة آلاف درهم ، فلمّا وصلوا إلى يزيد أكرمهم وقضى حوائج اثنين « 7 » منهم ، وأمّا الثّالث فلم يكن له

--> ( 1 ) في المستطرف ( المكرمات ) . ( 2 ) في الأصل ( أجملها ) وهكذا وردت بالمستطرف 1 / 84 . ( 3 ) سقطت هذه الفقرة من الأصل ، وقد أثبتها عن المستطرف 1 / 84 ، حيث لا يستقيم المعنى بدونها . ( 4 ) ورد في المستطرف ( 1 / 84 ) جعد هذا : ( وهي والدة والده العباس واللّه أعلم ) . ( 5 ) أورد الحكاية الأبشيهي بالمستطرف 2 / 316 ، مع اختلاف وزيادة في بعض الألفاظ . وقد زاد : ( واللّه إن صدقتم ما فيكم من يعرف أباه ) . ( 6 ) في الأصل ( لمولائي ) . ( 7 ) في الأصل ( حوائجهم اثنان ) .